Il Salmo 150 è da considerarsi come una grande dossologia che, sotto forma di invito a lodare Dio, conclude il salterio. Il Salmo è semplicissimo, composto di dieci acclamazioni, più una acclamazione finale. Le dieci acclamazioni cominciano tutte con la...
“I Figli della Chiesa, i figli del nuovo popolo, esultino nel loro Re, Cristo”.
Questa espressione, posta dopo la terza Antifona del Salmo 149 che si recita nella Liturgia delle Lodi di tutte le Domeniche della prima settimana e nelle Festività e...
Il Salmo è una lode solenne a Dio creatore e Signore dell’universo, da parte di tutte le creature animate e inanimate, del cielo e della terra, grandi e piccole, invitate a far parte di un unico grande coro.
Com’è indicato espressamente dalla rubrica...
Sebbene diviso in due (al v. 12) dai LXX e da parecchie versioni, tra cui la Vulgata, il Salmo mostra di essere abbastanza unitario, trasparente ed elegante. L’autore attinge da altri testi biblici dopo averli assimilati, sì da far venire fuori...
È un salmo alleluiatico che apre il gruppo dell’Hallel finale (Salmi 146-150) in parallelo con il Piccolo Hallel (Salmi 113-118) e al Grande Hallel (Salmo 136). Questi Salmi si chiamano “alleluiatici” sia per la loro finalità celebrativa delle lodi...
L’inno è definito dal titolo “Lode”, ed è l’unica volta che tale parola, come titolo, ricorre nei Salmi. La voce fa inclusione con “lode del Signore” del v. 21. È un Salmo alfabetico. Per le frequenti citazioni o allusioni ad altri testi...
II Salmo 144, solitamente considerato un Salmo regale, è ricco di melodie diverse. Ha degli elementi di azione di grazie, altri di supplica quasi drammatica; ha dei momenti al singolare e altri al plurale. "Si potrebbe leggerlo come una piccola liturgia...
Il titolo attribuisce il Salmo a Davide e i LXX vi hanno aggiunto la notizia della circostanza, cioè: “Quando suo figlio Assalonne lo inseguiva” riferendolo, quindi, alla rivolta di Assalonne (cfr. 2Samuele 15,13-14); tuttavia non si hanno indizi in...
Diversamente dagli altri Salmi dello stesso genere, qui non si chiede la punizione dei nemici. Il carme esprime con profondità di sentimenti e schietta spiritualità la realtà della solitudine e della persecuzione dell’orante. Il Salmo, sebbene usi...
Il Salmo presenta problemi testuali nei vv. 4b-7 a causa dell’arcaicità o arcaismo di alcuni vocaboli. Può risalire al III sec. a.C.
Come si ricava dagli appelli introduttivi rivolti a Dio (vv. 1-2) e dalle petizioni finali di preservazione dalle...
Il Salmo non presenta motivi originali ed ha affinità con Giobbe e Proverbi. Sebbene stereotipo, non manca di effetti stilistici e di una certa eleganza poetica.
È una lamentazione individuale di un tale ingiustamente accusato. Sta in testa al gruppetto...
È uno dei Salmi più belli dell’intero Salterio. Manifesta chiari agganci tematici e letterari con Geremia e con Giobbe. Il salmo è una meditazione sulla onniscienza divina e, sotto questo punto di vista, è da confrontare con la meditazione che Giobbe...
Il carme corrisponde allo schema tradizionale dei Salmi di ringraziamento, terminando con un atto di fiducia e una petizione. Il verbo “ringraziare” ricorre tre volte (vv. 1.2.4).
La simbologia è cosmica, fisiologica e antropomorfica.
Questo Salmo,...
Per alcuni il carme è classificato tra i “Canti di Sion”. La data di composizione probabilmente è quella dell’immediato post-esilio, quando erano ancora vivi i ricordi e le ferite dell’esilio nell’animo e nel corpo dei rimpatriati. La struttura...
L’orante loda e ringrazia solennemente il Signore per la sua bontà e il suo eterno amore. Questo Salmo è stato chiamato per antonomasia il “grande Hallel”. È un inno a carattere litanico, il cui ritornello, che strutturalmente fa anche da principio...
